有人说，『没有文言，我们找不到回家的路』。诚然，要实现民族文化复兴，唯有从原滋原味的古代经典中扎扎实实地汲取营养。而教子成才，育才兴邦，不是外人的事，是每个父母对自己孩子必负之责任。幼儿语言敏感期正是打下深厚文化根基的黄金时期，不容错失。所以，父母不但要帮孩子『找到回家的路』，并唯有现在陪孩子一起走上『回家的路』，亲子共读经典，家学兴旺，子孙才能成就有望。

对成人来讲，读古代典籍难，读简体版典籍亦难。而对孩子来讲，根本无繁简、句读、难易之事，书中之字都是图形，而繁体字似乎更象形，更接近字意的原貌，更易引起人本真的感应；竖版书读起来由上至下，利于心肾相交、血脉通畅、身心和谐。既然如此，我们何不让孩子少些曲折，直抵本来，直接从古本书的智慧瀚海中发蒙，夫始上路即在家中呢？

《亲子共读仿宋刻板经典》即应此心编印，仿古版书籍，采用繁体竖排、不加句读的方式，真正再现古书的样貌。蒙童初始开卷即熏习以古色古香，融通于古圣先贤，对其心智及能力的开发自是一般少儿不可同日而语的。

中国古典精华浩如烟海、璨若星辰，《亲子共读仿宋刻板经典》将其中最『经典』的『四书』『五经』等，选编成六本，即《论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《周易》《老子庄子选》，为『回家』搭起一座桥梁。所用版本大体是通用的古本，如《论语》用何晏注本，《孟子》、《礼记》用朱熹集注本，《诗经》毛亨传郑玄笺本，《周易》用王弼韩康伯注本，《老子》用四库备要明华亭张氏本，《庄子》用郭庆潘集释本。

《诗经》、《礼记》、《周易》与《尚书》、《春秋》合称『五经』。后南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇，与《论语》、《孟子》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世，称为『四书』。本套书讲《中庸》、《大学》『归还』给《礼记》，并比普通的《礼记》选读本增加了《文王世子》以飨读者。

本套书在装帧设计上以宋刻本为参考。宋代是我国出版事业的黄金时代，宋代出版图籍的版式设计，原则是『用』与『美』的结合，板框栏线、版口、鱼尾，各尽其用，美观大方。

《亲子共读仿宋刻板经典》在版面设计上，边框栏线用四周双线，版口出镌刻一对相对的双鱼尾，细黑口，行款规格每页十行，每行二十字，字大行疏，可以让读者专注于书中的文字；字体选用标准的老宋体，特点是横轻竖重，字形端正，刚劲有力。读书的过程也是孩子审美能力建构的过程，优雅的版式与字体给孩子以审美熏陶，此亦不可小觑。

全书无句读，正是秉承古人教育之智慧。一气读下，长养少儿长气，深志及耐力，静心于学，身心专一致精，无有旁骛。一遍遍通读典籍，圣贤之胸臆自然于无碍无遮中遍熏孩童之心灵，心胸视野气质肖似厚德先哲，是为养正、养心、养气。熏读日久，内在心智得以激发，智慧自然涌现，知会语意语境，何处当断，何处可断，心开意解，到此方为用处。

此外，『亲子共读』更是编者用心之所在。父母是孩子成长的土壤，父母的文化积淀直接影响孩子的精神世界的形成。家学、家风最是后代子孙学成、用成的关键处。所以，在提供打本繁体竖版供幼童使用的同时，我们特意配备了小开本的简体拼音版附本，只要会拼音就可以读经典。注音尽量采用底本中所注，并参考湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版的《汉语大字典》。

这样一竖一横、一繁一简、一大一小、一古一今的两册『子母书』，两相印照，让孩子与家长在读书的过程中心灵相印，意趣横生，经典交汇，亲情交融。不但奠定孩子一生的文化修养根基，同时为孩子筑建了最温馨的成长氛围、最真挚的情感，为孩子一生提供了最宝贵的精神财富。
 

『天之历数在尔躬，允执其中！』每个人都是一粒智慧的种子，每个孩子都是社会的未来，而每个家长都是这个未来的希望。寄望广大家长：两代人把手共读，两代人相携『回家』，前路漫漫，『亲爱』相随，爱之所至，亲之所行。教子与邦，我的责任！亲子共读，乐在其中！