古人说胎教
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- 发布日期：2017-01-20
“胎教”之说，自古有之，据史记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”太任即《诗经》所说的“思齐太任，文王之母。”这是关于周文王的母亲注重胎教的最早记录。此后，历代医学家对于胎教，都有详细的论述。
人的喜怒忧思，悲观惊恐，可使气血紊乱，脏腑功能失调，孕妇便可直接影响胎儿的正常发育。
科学家研究发现：积极的情绪会使血液中产生有利健康的生化物质，消极情绪则会使血液中增加有害的化学物质，如果是一位孕妇，与胎儿气血相通，必须要贻害于胎儿的。
人们都愿意生育聪明俊秀的孩子，但有时事与愿违，这是什么原因呢？其实好的愿望不等于好的行动，正如农人只盼长好的庄稼，而不改良土壤，不好好栽培，是同样道理。法国有句谚语说的好：“父母的品德是孩子的最宝贵财富。”这便是有力的说明孩子的先天因素是父母给的。
凤仪先生于清末时期就发现，改变人类素质问题是古往今来最重要的一门学问，可称千年大业。所以他提倡“胎教”是从创办女子义学开始，使女子普遍受教育，直到实行“崇俭结婚”。他常说：“讲‘母教’不如讲‘教母’”，即先教育未来的母亲。这就意味着“根本教”（胎前教育）和“胎教”的极端重要了。因此，他常用“翻转世界，重立人根”的豪言壮语来表达自己的远大胸怀。
先生认识到古人讲胎教，多行之于权贵富豪之家。为此他现在讲胎教，便力求寓于日常生活之中，是平民百姓均可做到的。
所说的根本教即胚胎之前的教育，也就是对未来父母的教育。如木之有本，水之有源，父母的道德品质，思想感情，至关重要，怀孕前的生活环境，特别是男女交感之际的双方心理与情绪，尤为关键。这种七情六欲的应时感召，对未来的子女的气禀形成，起到根本作用，所以叫作“根本教”。先生常把夫妻比作天地，男子应如天之清，女子应如地之宁。若男子性情乖戾，好动气禀性，是为天不清；若女子性情浮躁，恨怨多气，是为地不宁。这样，怎能生育理想的后代呢？所以先生说：“天清地宁，生孩赛如神童。”
很多事实说明人的个性与智力很大部分来自父母的遗传。那么同一父母的数个子女的个性与智力为什么各不相同呢？且有相差非常悬殊的？当然不排除后来环境的影响与教育的作用，但也有的后天条件基本无大差别，何以孩子的素质差距那么大呢？从凤仪先生所讲的根本教与胎教便可找到答案。他曾以自家为例说：“子女什么样，要看有儿女时（开始受孕时），父母的性子，心理，行为都什么样，就知道了。有我儿子的时候，正是我迎养祖父的时候（祖父四个儿子，十四个孙子，无人奉养），所以我知他必贤孝。”
先生又曾指出刘惠忱三个子女的素质与性格不同的生成来源：“生长女荣树时是心界（四大界中的心界，一心发财，专用心机），只知创业，人情很圆到，所以她花钱，你别不乐意，因你生她的时候，就是那么生的；生次女富久时，你的产业置多了，有脾气了，所以她也有脾气；生儿子富乾时，你们就办女义学了，一心办善德事业，所以他很听话。小儿子性情好，长女有心眼，次女有脾气，这是你的三界（性、心、身）生子女之源。”
由此看来，凡是多子女者，如能细心回忆，总结胎前与妊娠期的精神因素以及环境的顺逆便可查明子女个性与气质差别的根源了。
笔者多年来，用业余时间，做了一百多例同父母生的子女个性、气质和智力的差别与先天因素关系的调查。
例一、孙××，五十四岁，男，某市机关属员，有五个孩子，次子孙×，自幼聪明沉稳，心细多疑，从不用父母操心。升到初中后，话语逐渐减少，喜离群索居，后来竟变成抑郁寡欢，闷闷不乐了。参加工作后，过分小心谨慎。由于疑心，常常无中生有。例如，他的饭盒出锅后，有时别人就便给他带回来，他竟一口不动，准备拿回家，求人化验一下，惟恐别人给下毒药。但他从来不承认自己有病，不愿到医院就医。
据他父母回忆，次子孙×，先天在母腹形成阶段，适值一九五一年处在反贪污高潮时期，他父亲当时在某银行任会计，和他一起工作的主要人员，都是被打击的对象，已被隔离审察。因此，孙××虽然还很年轻，知道自己无任何经济问题，但也惶恐，成天低头不语，精神上十分紧张，同时也影响到妻子日夜不宁，忧虑重重，一旦丈夫下班晚归，她便忧恐的不得了。妊娠期因此患病多日。一九五二年次子孙×出生，他后来的气质与性格，不正是他出生前父母精神状态的反映吗！
孙家另外四个孩子的性格都很正常。（一九八一年其父孙××口述）
例二、戚××，女，六十岁，某市小学教师，丈夫冉××数年前即转到某大城市工厂工作。其妻戚××年岁大他七岁。生三个子女，性格与气质差距都很大。戚有两位母亲，她为嫡母所生，从小同她母亲即受庶母的气，怨气一直憋在心里，无处倾诉。结婚后，长子出生即是哑人（一九五О年生，原因不明）。
夫妻两地生活，年令相差悬殊，戚××对丈夫存有疑心，恐其在外另逐新欢，精神负担很重。此时正是怀孕二子的阶段。殊不知这咱情绪，正是其二儿子后来多疑心的先天因素。次子结婚之后，总是信不着妻子，有时妻子和某人说笑，过后他便和妻子打架，闹得全家都不得宁静，父母为此甚为苦恼。这种秉赋不是明显来自先天吗！（次子生于一九五二年）
第三个孩子是女孩，一九六二年出生，此时夫妻早已结束两地生活了。家庭和睦幸福，所以女儿聪明、心细、稳准、安祥，大学毕业。参加工作后，干的很出色。
这三个孩子的禀赋，正是其母亲孕期的环境与内心世界的写照。（一九八二年戚××口述）
凤仪先生认为妇女受孕之后，胎儿居于母腹，与母体本属一脉，经络相关，气血相通，后日小孩之成长寿夭，智愚贤否，胎教至为重要。因此，孕妇必须清心养性，举止大方，注意栽培心地，克服私心杂念，努力涵养性天，化除气火烦恼。尽量做到不听争吵之言，诽人之语及怪力乱神之说，多读些有益心身之书籍。不看邪僻丑陋，勿观杀害凶暴，不见奇形怪状，严防吸取不良信息。
孕妇要经常保持喜气欢悦的情绪，如春风和煦之阳光，常常照耀胎儿，使胎儿茁壮成长。切忌以气禀性用事，谨戒悲哀，勿生忧恐。然而，欲做到这一点，并不是孕妇单方面所能奏效的，为丈夫者，必须认真合作，全心相助，方能成功。先生特别反对丈夫打骂妻子，他说：“骂女人是显威风，女人虽不敢还口，而恼气已存在心里了，打女人是属杀气，女人虽不敢反手相打，而恨气存在心里了。女人恼气恨气，既不能施展到男人身上，最后泄到子女身上（直接影响胎儿），子女既感受不良之气，世世相传，贻害无穷，这不是打骂女人的害处吗！所以打骂女人的罪过极大。”
某孕妇问：“我未来这个小孩能什么样？”先生说：“真着笑，你（包括丈夫）包的饺子是什么馅，你自己还不知道吗？何用问别人。”这个质朴无华的答复，却蕴涵着深刻的哲理，它肯定了先天因素对子女的智力与性格的形成起到根本作用。当然，并不否定环境与教育的作用。
先天遗传与后天教育，二者缺一不可。如果先天条件好，后天条件不好，那么良好先天条件也会白白浪费掉。所以世界著名生物学家巴甫洛夫说：“婴儿出生三天后，再进行教育，就已经迟了三天。”
