生命须臾不能离开音乐的滋养，越早其作用越大，音乐应该而且必须从胎教开始。中国的胎教理论和方法成熟得很早，在《礼记》里就有明确的记载，并且说明：胎教之道，书之玉板，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。由此可以看出，古人对于胎教是多么重视。

中国古代的胎教思想，有两条原则值得注意。一是“正本慎始”；二是“慎所感也”。
 

“正本慎始”在胎教的角度而言，是指从生命的开端就要给予“正”的熏陶和影响。《易经》上说：正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。这是非常符合教育的规律，在孩子最有可塑性的时候往好的方向塑造他，让他形成对“不好”的免疫力、辨别力、抵制力，要比孩子的“不好”形成之后，再去纠正他有效得多。小时候点点滴滴的积累，会形成将来极大的差别。
 

胎教的内容和方法，包括饮食、环境、母亲的行为习惯等诸多方面，但“视听正美”的音乐胎教始终是其中的关键环节。无论对胎儿还是对母亲，音乐都有着直接而强烈的影响。
 

“慎所感也”包含了外感和内感两个方面。“外感”包括外界的环境及视听刺激等，“内感”是指母亲的情绪、健康等心理、生理状态。其中，“内感”是根本，“外感”是通过母亲对胎儿起作用的。直接影响胎儿的唯独音乐，但就音乐而论，调整母亲状态进而与胎儿发生感应也比直接对胎儿的作用更大。
 

所有，我们一定要记住：胎教的核心是母教。
 

清代著名儿科医家陈飞霞所撰《幼幼集成》有言：“胎婴在腹，与母共呼吸，共安危。母之饥饱劳逸，喜怒忧惊，食饮寒温，起居慎肆，莫不相为休戚。”
 

胎儿的生命状态是母亲生命状态的投射，二者通过“感应”而趋同，胎教的效果取决于母教的效果。即便有最好的饮食、音乐和环境，如果母亲的情绪不稳定，心态不平和，身体不安泰，则“母子连心”，胎一定也会被母所误。
 

因此，母亲是胎教的第一责任人。胎教不是把该准备的东西“推给”胎儿算事，而是要母亲“消化”、“吸收”以后，把“营养”输送给胎儿。
 

音乐的重要性就在于可以直接影响母亲的情绪、心态，可以轻松“扶正却邪”，让母亲有个有效的依赖和调整，随时保持好自己的状态。音乐对胎儿的作用机制在于前面所讲的“振动”。胎儿没有情绪和思维，但生理觉受非常敏感。符合人体最佳振动频率的音乐可以让胎儿通体舒泰，如沐春风。这种“音乐浴”的作用直接而高效。从这个意义而论，《爱和乐》以振动频率为标准的取舍选择尤其适合胎儿，确实有它不可替代的独特价值。
 

现在，胎教越来越被人们所重视，但很多人的做法都是盲目甚至错误的。了解胎教的原理和根本，实施胎教就会有的放矢，纲举目张，效果也就事半功倍。
 

在胎教中，最简单有效，最必不可少，人人都可以做也必须做的就是“音乐胎教”，用音乐欢迎孩子，让孩子在音乐的沐浴中感受这个世界，是每一个父母给孩子的最好礼物。